هل يمكن للكون أن يكون دليلك إلى الله؟ لماذا سخر الله الكون للإنسان؟ ما موقفك من الآيات الكونية؟ ما موقف الإنسان من تسخير الكون تعريفاً وتكريماً؟ ما موقف الإنسان من النعمة؟ هل يمكن أن تتناقض الآيات القرآنية والكونية؟ بعض الإشارات القرآنية المعجزة لبعض الآيات الكونية.

هل الإنسان مخير أم مسير؟ إذا كان الإنسان مخير فما الدلائل على ذلك؟ إذا كان مخير فهل يستطيع أن يضر من يشاء أو أن ينفع من يشاء؟ هل الله تعالى يتدخل في اختيارات الإنسان؟ لماذا الله خلق الشيطان؟ ما هو التسيير الذي سير الله به الإنسان؟ ما علاقة مشيئة الإنسان بمشيئة الله تعالى؟ هل علم الله الغيب يؤثر على سلوك الإنسان؟ ما معنى الإضلال؟

ما هي الأمانة التي حملها الإنسان وجعلته الكائن الأول مرتبتاً ؟ ما هي المقومات التي أعطانا إيها الله لكي نحمل الأمانة بنجاح؟

النفس الإنسانية منذ تكوينها أُلهمت في فطرتها إدراك طريق فجورها وطريق تقواها فالعقل أداة لمعرفة الله والضمير أوالفطرة اداة لمعرفة الخطأ والصواب وبهاذين الميزانين تستطيع أن تحاسب نفسك

من أين تأتي السعادة؟

إن الإسلام أقر بحقوق الإنسان حتى قبل أن يسمع بذلك أحد أي قبل ما يزيد عن 1400 سنة تُرى من هو الإنسان في الإسلام؟ وما هي حقوقه التي أقر بها؟ وماهي ثمرات إنسانية الإنسان في الإسلام ؟

ما هو السبب الذي جعل الإنسان الكائن الأول عند الله؟ ما هي النماذج البشرية عند الله؟ ما هي الأمانة التي حملها الإنسان وكيف يحافظ عليها؟ هل العبادة تنفصل عن نواحي الحياة وما هي العبادة؟ ماهي العبادة الشعائرية والعبادة التعاملية وهل تُقبل الأولى بدون الثانية؟ ما معنى أن يعرف الإنسان ربه؟ ولماذا خلقنا الله؟

الحج له من بين العبادات مكانة متميزة، فهو عبادة بدنية يحتاج الإنسان إلى سعي وطواف وسفر وانتقال وصلاة وعبادة، هو عبادة بدنية وعبادة مالية يحتاج إلى نفقات كثيرة، عبادة بدنية مالية زمانية مكانية روحية، هذه العبادة جمعت بين حركات الجسم وبين إنفاق المال وبين المكان المحدد والزمان المحدد، لكن الأجر الذي أعده الله للحاج لا يعلمه إلى الله، وأقله أنه ليس له جزاء إلا الجنة.

إن عامة المسلمين يتوهمون أن الدعوة إلى الله ليست لهم، للعلماء الكبار فقط! الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم في حدود ما يعلم ومع من يعرف أما الدعوة إلى الله التي أساسها التفرغ، والتعمق، والتبحر، والقدرة على الإجابة عن أي سؤال، وكشف الملابسات والمتشابهات، فهذه دعوة فرض كفاية، إن قام بها البعض سقطت عن الكل

أقر الإسلام مبدأ المساواة نظرياً و أكده عملياً بجملة أحكام وتعاليم، نقلته من فكرة مجردة إلى واقع ملموس

الإنسانية إحدى خصائص الإسلام الكبرى، إنها تشغل حيزاً كبيراً في منطلقاته النظرية، وفي تطبيقاته العملية، إنها ركنٌ عقدي وواقع تطبيقي، وثمار يانعة

لا يوجد طبقية، و لا طائفية، كل ألوان التفرقة التي مزقت العالم بالإسلام غير موجودة